Música de los países islámicos

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Introducción

Música de los países islámicos, arte vocal e instrumental desarrollado por los pueblos del mundo islámico, una región que se extiende desde la costa atlántica del norte de África al sureste de Asia, e incluye gran parte de África, el Sureste asiático, Asia central y el subcontinente de la India. A pesar de las diferencias regionales y culturales, las artes musicales de los distintos pueblos musulmanes poseen unos rasgos que las identifican como una unidad. Estas características resultan más evidentes en los países cercanos al nacimiento del islam, los países árabes del Próximo Oriente y norte de África, así como Turquía e Irán. Más alejados de esta base, las huellas de la música islámica se muestran menos consistentes, a pesar de lo cual a menudo son muy pronunciadas. El canto llano coránico de Malaysia y las islas Filipinas, por ejemplo, en esencia no se distingue del canto llano del Próximo Oriente, mientras que la poesía cantada de Afganistán, en Asia central es notablemente fiel a sus modelos del oeste de Asia. Por otra parte, la música de los conjuntos de gongs del Sureste asiático pertenece a un sistema musical diferente, anterior al islam.

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Características generales

De los dos tipos básicos de música en el mundo islámico, uno de ellos podría llamarse prosa musical, dado que sus ritmos son libres en lugar de ajustarse a un compás, y la técnica de interpretación que emplea es muy improvisatoria. Dicha prosa musical queda ejemplificada por numerosos géneros vocales e instrumentales. Su prototipo es el canto litúrgico, o cantilena, del Corán (llamado qiraah, 'lectura'). El segundo tipo puede describirse como poesía musical, ya que, al igual que la poesía verbal, muestra unos patrones rítmicos repetidos con regularidad. Si bien utiliza también algunos elementos de la improvisación, los géneros de la poesía musical suelen basarse en una melodía ya compuesta o de origen tradicional.

2.1

Divisiones

Ambos tipos de música revelan una preferencia por dividir la música en segmentos reconocibles. Esta característica puede apreciarse en el canto del Corán que se escucha por radio y televisión, en bodas y funerales, y en los acontecimientos públicos, así como cinco veces al día durante las oraciones. Dependiendo del intérprete, de su región de origen, o del contexto, así será la división de la cantilena coránica en frases musicales separadas por silencios cortos o largos. Las divisiones en los otros géneros a veces son resaltadas por silencios similares. Estas partes también pueden estar articuladas por cambios bruscos, del intérprete, de la orquestación, del modo melódico o rítmico, del nivel sonoro, del tipo de ritmo (acompasado o libre) o de otros elementos.

2.2

Complejidad

A través de los siglos, los musulmanes han utilizado no sólo los intervalos de semitono y tono con el que está familiarizado el oído occidental, sino también los intervalos de cuarto de tono, tres cuartos de tono, cinco cuartos de tono y tono y medio. Además, existen varios tamaños de semitonos y tonos enteros que vienen a aumentar el vocabulario sonoro y a incrementar las posibilidades de complejidad tonal. Para realizar un segmento idéntico con escalas de tres, cuatro o cinco tonos, se escogen algunos de estos intervalos. Para formar una escala de una o dos octavas de extensión que defina el modo melódico, o maqam (en la música persa, dastgah) sobre el cual se base la improvisación o la composición, se combinarán, a su vez, unos segmentos similares o distintos de los del ejemplo anterior.

La estructura rítmica no es menos compleja ni prolífica. En lugar de los compases regulares de dos, tres, cuatro o seis pulsos, los musulmanes prefieren la prosa musical no acompasada e improvisada, así como los complejos modos rítmicos de la poesía musical. El modo rítmico (iqa) consiste en un patrón repetido de hasta 24 (y a veces más) pulsos. La ornamentación aumenta aún más la complejidad de la línea melódica. Difícilmente se toca alguna nota sin algún tipo de embellecimiento o técnica de repetición.